Определяющим думал момент (vottopana) полностью основаны от прошлой кармы?

Это то, как я выбираю реагировать на ситуации, основываясь полностью от прошлой кармы или еще что-то, что определяет, как я реагирую на внешний объект?

Я запутался в моем понимании, что, в конечном счете, нет никакого контроля и я могу контролировать свои реакции на ситуации. Есть только чувство контроля пока человек не полностью просветленный?

+594
Chuck Robertson 23 окт. 2019 г., 18:52:31
33 ответов

Поправьте меня, если я ошибаюсь насчет моего нынешнего понимания буддизма: нет вечная сущность или суть во мне, но я я просто с другими-я, иллюзия создается благодаря взаимодействию пяти совокупностей. Каждый раз, когда я делаю что-то, или что-то, это ее искаженная другими-себя в игре, верно?

Теперь я хочу понять, что происходит с этим кондиционером и собственной, когда мы умираем. Вы говорите, его просто иллюзия, но давайте возьмем практический пример: человек умирает в Нью-Йорке, а затем возрождается в Вашингтоне в следующий момент. Так вот, вы хотите сказать, условно-самовывоз (иллюзия) путешествовали всю дорогу из Нью-Йорка в Вашингтон, чтобы повлиять на его/ее следующего рождения?

Как следствие на этот вопрос, я хотел бы понять принцип действия каммы. Говорят, человек нарушает заповедь Не-убийства в Нью-Йорке в его/ее предъявить свидетельство о рождении. Как работает Камма знаю, кого наказать, 50 лет спустя, когда тот же самый человек возрождается в Вашингтоне? (Вы можете сказать, что нет никакого внешнего права, но Камма - это только в наших головах. Но вот все-таки напрашивается вопрос - откуда он знает, кого казнить, 50 лет спустя?)

+987
tstm 03 февр. '09 в 4:24

Кто-то практикует Метта медитация может сделать ум легко концентрируется, но Метта медитация сама по себе не привело к глубокому поглощению в качестве объекта концентрации меняется и vittaka vicara нужно думать "так и так быть счастливым" и т. д.

Дыхание медитации, с другой стороны, развивает концентрацию внимания и исследования психики от мнителен.

Дыхание медитацию с Метта медитация поможет углубить концентрацию.

+960
Arun Kumar Mohan 26 июл. 2014 г., 9:38:42
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как же монахи традиционно время их практики в возрасте таймеров? Любая Сутта ссылки будет принята с благодарностью. Я ищу органическим способом на время моего заседания.

+933
Edward KaWungwa 26 окт. 2013 г., 22:19:38

Не-буддизм-это попытка развязать силу х-буддийской (или буддистских-множественное число) мысли. Критика видит во всех формах буддизма отказ в честь своей самой основной залог: пособничество освобождения. "Буддизм" называет конкретное средство для укрепления радикальных потенциал буддийской мысли. Но это-не буддизм-хочет, чтобы не стать просто еще один х-буддизм; следовательно, его сложный стиль. Кстати, MatthewMartin, все небуддийских писателей являются убежденными врагами всех форм постмодернизма. Их критика настолько серьезным, что его придется решаться на какой-то момент на цифры х-буддисты. И кстати, критика не выходит из научных кругов.

Надеюсь, что помогает.

+872
Sagi Maymon 11 нояб. 2015 г., 18:38:45

как вы медитировать, одним из знаний откроет вам есть сознание (vinnana) может происходить только в одну вещь за один раз, хотя он поднимается и опускается в один из других 4 Сканда очень быстро. Как вы обратите внимание, когда вы осознаете мысль (может быть что угодно, что не о 5 чувственные удовольствия или гнева) и жить в нем, (это сила Нанди) вы отпускаете nundi и сознание возникает еще в дыхании (форма), старые мысли исчезли. только это много, один признает повышение и падение имя-форма. Какие другие Дхармы раскрывается в процессе? вы бы видели чувство "я" не исчезает вместе с исчезновением мысли. так что вы знаете, и убедитесь сами, что мысли-это не вы. это первое ясное видение анатта или не-я. конечной целью является не сам в сознании. сознание является конечной нагрузки.

+820
Sallar 1 июл. 2017 г., 14:44:29

**Это правда, что есть элемент подавления в практике, пока мы не достигнем конечной цели? **

Да есть элемент подавления, пока мы не достигнем конечной цели, но это больше вопрос интенсивности.Начинается с подавления массу, а затем она постепенно уменьшается в том, что не нужно ничего подавлять.Не нужно потому, что на каком-то этапе понимание возникло бы и выкорчевали скверны из его корня или значительно ослабляя его.

Например, можно использовать Jhanas в качестве средства для подавления помех и позволить возникнуть понимание.Как только понимание возникло, то препятствия могут быть ликвидированы.То же самое идет для практикующих постулатами в виде ограничения свободы. Заповеди сделок с грубой препятствий и в интернет-Jhanas с тонкими помехами.

Пресечение омрачений, необходима в путь, потому что мудрость,которая является единственной вещью, которая может уничтожить осквернения, не может возникнуть, когда ум бегает с загрязнениями в первую очередь.

+795
Metalaria 25 авг. 2018 г., 6:42:18

От сюда:

§ Когда я впервые пришел на практику медитации с аджану тхонгу Фуанг, я спросил его если люди действительно возрождается после смерти. Он ответил: "Когда вы начните практиковать, Будда требует, чтобы ты поверил в только одно вещь: карма. Что касается вещей, кроме того, является ли или не вы верить им не очень важно".

+689
Morris Hopkins 22 июн. 2013 г., 15:56:30

Некоторые из этих картин находятся в учения Дхаммы фотографиями вен. Баддхэдэса монах со смыслом. Ниже приведены соответствующие страницы:

Dependent Origination

Dependent Origination

+687
ilarson007 16 июн. 2014 г., 19:35:38

Может понимание непостоянства, страдания и не-я могут быть получены в любой момент в понимание практики или вы должны пройти все 7 очищений прозрения?

+660
causenetsofv 15 окт. 2010 г., 3:29:41

Убийство из милосердия-это плохо просто потому, что это неумелая. Вы можете быть помогая провести один elses карма, но то, что вы действительно делаете, принося ее на себя.

Вы должны быть очень осторожны, когда вы сами участвуют в решении других проблем существам, не брать же проблемы на себя.

+645
Wasabi 7 сент. 2018 г., 15:09:38

Я рад видеть этот тест или загадка была предпринята. В течение многих лет, я часто думаю об этом учении кормов, никогда не был доволен вен. Объяснение Nyanaponika и не смог выработать удовлетворительное объяснение для себя.

Моя личная интерпретация выглядит следующим образом:

  1. Ободранные коровы относится ко всем чувственным контактом, в том смысле, свяжитесь с Архатами, которые до сих пор испытывать приятные и неприятные Ведана (чувство). Таким образом, ученик благородных понимает смысл обратиться затронуты чувства (Ведана) всегда будет происходить, как сняли шкуру с коровы и, таким образом, перестает/eradicts влечения и привязанности к 'существ' ('Ведана') грызть смысл обратиться.

  2. Двумя означать сильные хорошие & плохие намерения, которые могут привести к беде, и страдание, таким образом, английская поговорка: "дорога в ад вымощена благими намерениями". Таким образом, ученик благородных деяний с мудрым намерением, а не хорошие или плохие намерения.

  3. Этот " вор " или "бандит" - это привязанность (упадать), который вступает во владение ('присваивает') объектами чувств чувственного сознания как "я", "меня" & "мое". Будда учил, что чувство сфер сознания "не-твое". Таким образом, ученик благородных не имеет, как вор, завладеть объектов чувств, которые не принадлежат к ним (в противном случае они будут наказаны дуккха каждый раз, когда они завладевают объекта чувство).

Глаза-это не твое: отпусти его. Ваш отпуская будет для долгосрочных счастье и благо. Формы не ваши... Сознание глаза-это не твое... зрительный контакт-это не твое... что возникает в зависимости от визуальный контакт, испытывали либо как удовольствие, как боль, или ни-удовольствие-ни-боль, это тоже не твое: пусть идут от него. Ваш отпуская будет для долгосрочных счастье & пользу.

"Ухо не твой: отпусти его...

"Нос не твой: отпусти его...

"Язык не твой: отпусти его...

"Тело-это не твое: отпусти его...

"Интеллект-это не твое: отпусти его. Ваш отпуская будет для долгосрочных счастье и благо. Идеи не твои... Интеллект-сознание-это не твое... интеллект-контакт не твоя..., что возникает в зависимости от разума-контакт, испытал как радость, как боль, или как ни-приятна-ни-болезненна, что тоже не твой: отпусти его. Ваш отпустить его будет для вашего долгосрочного счастья и блага.

На Tumhaka Сутта: Не Твое

+599
TFen 30 сент. 2011 г., 18:00:06

Почему собственн-поколения в качестве божества (йидама) требуют расширения возможностей annutarayogatantra (Вади-ад-Давасир, abhiṣeka), а визуализировать его как отдельное изображение не?

+579
qwert 2 сент. 2013 г., 7:35:49

Земля,Вода,Огонь и воздух . Эти элементы также являются другими для энергии. они также могут изменить состояния на применении энергии. Огромная планета, состоящая из всех вышеперечисленных элементов во всех формах сводит на нет проблемы, когда становится черной дырой.Как мы можем объяснить? наша наука до сих пор собирает регистрационную форму, чтобы получить его признал в питомнике. Будда несколько дней до его нирваны ,во время прогулки с учениками, вдруг остановился и, нагнувшись, взял пригоршню почвы из-под земли и сказал, 'Если вы считаете, что я постиг некоторые вещи, то это стоит этого горсть почвы против квантовой неизвестного, который вся почва этой земли". так что наслаждайтесь.

+568
Shonzilla 28 мар. 2010 г., 19:45:06

Нет, сатори-это не полное просветление, это решающий момент, когда врач, наконец, понимает, "как все":

Видя свою изначальную природу, он обнаруживает, что земли этой природа по своей природе свободен от скверны, и что он сам изначально наделен не отток мудрости‐природы, которая не точь-в-точь отличается от всех Будд.

С этого момента на практике перестает быть догадки или имитация и будет проинформирован реального понимания. В Дзен это называется "внезапное пробуждение, постепенное культивирование":

Хотя он пробуждается к тому, что его изначальная природа не отличаются от Будд, имеющий привычку‐энергии крайне сложно, чтобы вдруг удалить, и поэтому он должен продолжать культивировать опираясь на это пробуждение. Благодаря этому постепенному проникновения, его начинаниях достигнуть завершения. Он постоянно питает священный эмбрион, и после долгого времени он становится святым. Отсюда называется постепенное культивирование. Этот процесс можно сравнить с созревание ребенка. Со дня своего рождения, ребенок наделен со всеми органами чувств, как и все остальные, но его прочность еще не полностью развита. Это только после многих месяцев и лет он наконец стал взрослым. (из секреты о выращивании разума путем кондиционирования воздуха Jinul)

Чогьям Трунгпа также говорит об этом:

Получив передачу и имея какой-то реализации, вы должны следовать его, вы должны стать освобожденным. Некоторые люди думаю, что реализация-это освобождение, но в нашем случае это не так. Когда вы что-то понять, вы должны практиковать это понимание, и тогда вы раскрепощены. Так что реализация не означает, что вы освободили; он означает, что вы только коснулись возможности освобождения. Реализация, как видим первые лучи солнца на горизонте ... вы знаете, что Солнце находится в небе.

+562
Slavatron 21 февр. 2017 г., 11:05:06

Если у нас нет амбиций, чтобы практиковать то, что подход к буддизму, мы практикуем то, что мы не собираемся получить, что далеко.

Амбиции для других вещей, кроме Дхармы будут иметь тенденцию к уменьшению эффективности нашей практике, хотя некоторые вещи более полезны, чем другие.

Имея амбиции для обучения или психология является, вероятно, помочь нашей практике более чем амбиции за продажу оружия, или быть кинозвездой(например).

+520
David8988 18 дек. 2010 г., 5:04:29

научившись глубоко взглянуть на жизнь очищается разум, который означает, что практикуя медитацию.

+514
jnovak 22 сент. 2017 г., 13:01:23

Это против Благородный Восьмеричный Путь и неправильный взгляд.

На мой взгляд причина в том, что предсказание Будды в Сутта Ани:

"Таким же образом, в будущем появятся монахи, которые не слушают, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем значении, трансцендентный, связанный с пустотой — читают.

Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на зная их, не будем рассматривать эти учения как стоит захвата и мастеринга.

Но они будут слушать, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный риторика, работа чужаков, словами учеников — читают.

Они придают ухе и устанавливают свои сердца на зная их. Они рассматривают эти учения как стоит хватания и мастеринг.

"Таким образом, исчезновение из дискурса, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем значении, трансцендентный, связанный с пустотой — произойдет. (Ани Сутта, СН 20.7)

Вы можете увидеть предсказание сбывается почти в точности как Будда предсказал с литературными произведениями наполнено элегантным слова и риторику, пытаясь заменить первоначальное учение Будды. Многие люди предпочитают слышать приятные для них независимо от того, правда это или ложь.

+488
mAcSuK 18 апр. 2010 г., 9:25:51

Это хорошо известно, что Tientai учит личность приземленных и реальных истин.

  • В его полное учение, что приравняли?

Это приравнивание настоящую правду о обособленное учение с полным учение приземленные истины?

Так называемый "опыт" - это то, что Yogacara и Хуа-Йен-буддисты утверждают, и говорит Zhiyi (перевод Свонсон) говорит, что в нем:

enter image description here

+417
Matt Gutting 29 авг. 2017 г., 8:16:53

Аналогично, если мы добродетельные поступки и задуматься о регулярно эти акты, восприятие добродетельное человека, возрастает, а также, не так ли? Это тоже, значит, Бхава Танхо?

Дана-это идеальный случай, чтобы показать, что заслуга зависит от "добрых дел" , и цель их, как обычно утверждают Будды. Никогда не забывайте, что поступки (мысли, речи, действия) всегда связана с намерениями (вернее cetayanas). Это новинка утверждал Будда, вместо того, чтобы нормальные люди, которые думают, что добродетель лежит либо все на стороне дела, или все на стороне намерения, или некоторые даже говорят, что добродетель не существует.

это соответствующие документы о предоставлении:

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an07/an07.049.than.html

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.037.than.html

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/various/wheel367.html

Дана что-то к "Богу" (bikkhu или мирянин) - это всегда хорошо, но плоды этого поступка зависит от того, как даритель вид дело. есть 8 благие намерения, перечисленных в знаменитом Сутта о Dana

  • есть известный случай, когда даритель ориентируется на заслуженный возрождение
  • есть известный случай, когда даритель дает материал для аскета по традиции
  • есть знаменитый случай, когда даритель думает, что "отдавать-это хорошо, потому что это означает, что вы заботитесь о других людях" и богатые люди должны дать богатство бедным людям

То есть самое важное дело, где в центре внимания дарителю о его Читта, поскольку правильное воззрение и правильное намерение, дана часть правильных действий. Люди, которые цепляются за известный вид выше не имеют доступа к этой высшей целью.

Так там Танхо Бхава, когда вы совершаете акт похвально, но не есть правильное намерение (= nekkhamma и Метта), т. е. когда вы не понимаете, почему дана хорошая (и не дана плохо). Это нормально для puthujjanas поскольку в лучшем случае они запоминают правильное представление, а не зная правильный вид. Puthujjanas, которые цепляются за свои мнения, что nibanna означает любить всех и быть бескорыстным застряли на уровне "отдавать-это хорошо, потому что это означает, что вы заботитесь о других людей", и они думают, что забота об их Читта-это плохо. Короче говоря, они беспокоятся сильно о том, что получатель чувствует и пользуется. Они не понимают, что культивирование правильное намерение об их Читта и в одиночку, что Метта не правильным намерением... Правильное намерение-это Метта+Nekkhamma. Это Метта, который получает вас в достойные государства, но это Nekkhamma, которая заставляет вас избегать бхава Танхо.

Для того, чтобы иметь сила, соблюдать заповеди и все именно осознанности. Пока вы внимательны, вы уверены, чтобы иметь правильное намерение (= nekkhamma и Метта). Вот почему вопросы осознанности :

Прилежный, он добивается вступления в силу.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.015.than.html

или даже с Нанда здесь

http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/ati/an/08_eights/an08.009.than.ati.htm

Это то же самое с kusala Чанда. Когда есть Будда, и люди, вдохновленные им, есть kusala Чанда. Когда нет Будды, это становится все труднее иметь kusala Чанда, потому что puthujjanas любят обожествлять людей и сделать похожими на своих кумиров, поэтому, когда нет Будды, они боготворят только другие puthujjanas и они сделают хуже жизнь.

Так 3 taṇhā вы говорите о, Про объект, Кама, бхава, вибхавы. Но объект правильное намерение-это действительно самадхи Читта, nibanna, бесстрастие, видя вещи, как дуккха и так далее.

+397
Clare Dagan 6 мая 2010 г., 23:35:52

Когда опыт cittarupa понимать возникнуть, если не приходят мысли о их собственной воли исчезает. Что это за опыт?

+332
maqyolah 15 нояб. 2019 г., 8:03:40

Осознанность-это громкое слово, и многие люди идеализируют ее, но в буддизме осознание является чем-то довольно простой.

Когда вы смотрите на объект (или мысленный объект), то действительно получится, особенности (признаки) распознаются и сверяются с хранения прошлого опыта и на основе сопоставления организаций, то объект идентифицируется. Этот процесс является циклическим, то есть, постоянно приводится в соответствие с воспоминаниями, и результаты поиска сыты-обратно в один и тот же процесс, поиск вторичных и третичных ассоциациях и так далее. Этот циклический процесс является то, что создает опыт "осознавания".

Когда вы обратить внимание на свой собственный ум, ничего не меняется, только вместо внешнего входа (или ментальный объект ввода) теперь у вас есть повторного представления вашего собственного ума (ум-модели) в качестве входных данных. Это продолжается в том же циклическом порядке, и создает впечатление "самосознание".

На каждой итерации цикла, все у нас есть-это содержание ума, которая является результатом поиска информации поступившей от органа чувств, плюс последнее содержание сознания от предыдущей итерации, против хранения прошлого опыта. Поэтому на каждом шаге цикла, содержание ума в буквальном смысле ума, оно состоит из независимо от прошлого опыта, что происходило связать с входом. И если вы думаете об этом, эти материалы не "видел" ни "осознания" или "свидетеля" (как брамины привыкли думать). Напротив, это содержание ума сравнивается с памяти, но как только соответствующие ассоциации нашли, они постепенно заменяют все, что у нас было на предыдущей итерации, и стать новым государством.

Так что даже если мы не обманывайте себя, думая, что объекты разума "видел" на "осознание", в действительности это кажущееся "осознание" - это просто следующий набор совпадающих ассоциаций из памяти. Нет никакого "я" или "сознание" есть, просто поезд из организаций, следующих один за другим, морфинг от одного к другому.

Если вы посмотрите очень внимательно, нет полным полно "объектов" в голове в любой момент времени. Это больше похоже на зависимости от того, какая часть или аспект объекта, который вы сосредоточиться на том, что то, что ваш ум вытаскивает из памяти по ассоциации. Если вы пытаетесь собрать весь объект, ум вытаскивает несколько "ключевых" ассоциации и циклов через них, создавая иллюзию целого.

Каждая сенсорная модальность имеет свой собственный ассоциативный цикл, поэтому каждая сенсорная модальность получает свое собственное "осознание" - что означает, что они могут работать параллельно друг с другом. Так, если объект существует в нескольких сенсорных модальностей (например, его зрительные и запах компоненты) - то визуальный и запаха ассоциации могут быть активны одновременно, без ума иметь, чтобы перебрать их по одному за раз, что делает его легче для ума подделать интегрированный опыт полного объекта.

Это как видеоигра, которая делает мир ближе. Дорога и деревья создавали прямо под ногами, создавая иллюзию полного мира. Же с осознанием, в особенности объектов, мы смотрим на создаются ассоциациями, как мы обратим наше внимание на них, создавая иллюзию полного объекта.

Поэтому, отвечая на ваш вопрос, объекты действительно "сделал" осознания, и не только это ... там нет полного "объекты" никогда, только фрагменты (элементы) - и они ничего, кроме чистого осознания, чистое объединений. В конце дня, как объекты и осознание являются "пустыми" - там просто знаки на знаки и организаций на организаций - замещенных право в срок по требованию для создания иллюзии "предметы", "мышление", "сознание" и "Самопомощь".

+311
mystrymaster 5 нояб. 2019 г., 1:10:28

Хотелось бы понять этот образ.

enter image description here

Может кто-нибудь объяснить каждой части этого изображения? Не только в ближнем, но и все вокруг.

+278
Sandeep K 10 авг. 2013 г., 16:36:45

Они всего лишь синоним.

  • Sakkāya является объектом Ану-diṭṭhi. Так, sakkāyadiṭṭhisuttaи attānudiṭṭhisutta имеют одинаковое содержание. Это - английский перевод этих suttas, attānudiṭṭhisutta ближайшая sakkāyadiṭṭhisutta.

Ваш 3 suttas, которые рядом друг с другом, рассказывая друг другу как это:

Diṭṭhi означает непонимание причин и следствий, жмется-агрегаты, которые anattā как attā.

Ану - это префикс, который означает часто.

Micchā - это префикс, который означает ошибку.

Sakkāya это имя жмется-агрегаты следовать многим Сутта, таких как Сутта. Ма. Mū. Cūḷavedallasuttaṃ.

Эти цепляния-агрегаты являются Sakkāya описано благословенный.

Так, sakkāya-micchā-Ану-diṭṭhi означает, часто неправильного понимания, micchā-Ану-diṭṭhi (глагол выступать в качестве существительного), из sakkāya (объекта), причин и следствий, жмется-агрегаты, которые anattā, как attā. Примечание0 см. ниже для получения дополнительной информации.


Примечание0: (я должен использовать изображения, потому что я не могу сделать подчеркивание в клиент StackExchange. Тот же формат, относящихся к единому формату. )

enter image description here

Выше пали в этих suttas:

Сутта. Saṃ. Saḷa. Isidattasutta:

enter image description here

Для "dvāsaṭṭhidiṭṭhigatāni brahmajāle" выше относятся к micchā-diṭṭhi в Aṅ. (2): catukkanipāto saṅghabhedakasutta:

brahmajāle:

enter image description here

saṅghabhedakasutta:

enter image description here

Так что я сказал:

enter image description here

Он полностью от пали.


Примечание 1: Sakkāya не только внутренние, потому что есть внутреннее цепляние-агрегаты, sakkāya внутренних и внешних жмется-агрегаты, внешние sakkāya, что думает врач в Cūlavedallasutta и Сутта. Ма. Mū. Сакка-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃ (<< этой ссылке есть хороший перевод этой Сутта).

они медитируют, наблюдая аспект принципа внутри и снаружи.

Внутренний и внешний аспект принципа в этот термин sakkāya (цепляние агрегатов), sakkāyasamudayo, sakkāyanirodho, и sakkāyanirodhagāminīpaṭipadā.


Примечание2: Санто kāyo sakkāyo. Kāya, цепляясь нерудные материалы, является Сакка, Санта, vijjānana, реальность, истина, возможно, возникают в причины и цикл эффектов. Итак, Будда сказал sakkāya является Сакка и жмется-агрегатов в Сутта. Saṃ. Ха. Sakkāyasutta[транс].

"Сакко kāyo sakkāyo" и "пункт kāyo sakkāyo" допускается в Ма. Mū. Сакка-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃ в качестве внутреннего anupassī, но это не основное значение по сравнению с Сутта. Saṃ. Ха. Sakkāyasutta[транс], который sakkāya смысл определяется Будды непосредственно. И "пункт sakkāyo kāyo" не найден в любой, где еще, кроме как в Satipaṭṭhānasuttaṃ.

Так что, если вы используете "Сакко kāyo sakkāyo" в Sakkāyasutta, Sakkāyasutta, который имеет только Сакко, будет конфликт с Сачча-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃ, который , как Сакко и паро.

Но на "Санто kāyo sakkāyo", нет никакого конфликта между СО-контексте Сутта, таких как micchādiṭṭhisutta, sakkāyadiṭṭhisutta, и attānudiṭṭhisutta, которые, используя тот же контекст и рядом друг с другом. Кроме того, нет никакого конфликта между тем, Сутта и далекой suttas , таких как Сутта. Saṃ. Ха. Sakkāyasutta, Сутта. Ма. Mū. Сакка-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃи Сатты. Ма. Mū. Cūḷavedallasuttaṃ.


Примечание 3: Ваш 3 suttas, которые рядом друг с другом, описывая друг другу. В основном, слова из них можно использовать в других Сутта, такие как об аничче, дуккха, анатта, из этих 3 ситуациях Сутта все виду saṅkhata (цепляясь-агрегаты), что означает, что возникшее по причинам. Так, он может использовать, чтобы объяснить друг другу, как появился в Виная. Маха (1) Anattalakkhaṇasutta:

  1. Теперь как вы думаете, о монахи, тела постоянного или скоропортящиеся?’

Это скоропортящиеся (аничче), Господа’.

И то, что тленно, не причинить боль или радость?’

Это вызывает боль (дукха), Господа’.

И бренное, болезненное, подлежит изменению, это можно считать, что таким образом. ‘Это мое, это я, это мой сам (Атта)?’ - Это невозможно, Господа’.

Так вот, те 3 suttas является синонимом друг от друга. Для примера:

Ты больше никогда не увидишь "я часто(1) МО(2)-понимать, (3) Вы-ahaṃ tuvaṃ micchā(2) Ану(1)-passāmi(3)" предложение. Но это верно, если я скажу вам, B и C имеют один и тот же смысл?:

Ответ: я часто понимаю вас как постоянного человека.

Б: я не могу понять вас как постоянного человека.

С: я понимаю тебя моя дорогая навсегда (непонимание sakkāya как attā).

В этом случае Будда может предсказать, потому что Будда может быть, его учителя, прослушивание-монах просвещает по animitta-vimokkha, поэтому Будда учил о непостоянстве для него. И это bhikku, возможно, запомнил micchādiṭṭhi от Будды до того, поэтому Будда учил micchādiṭṭhi в этом Сутта. Если Будда учить другие слова, они не могут просветить, потому что слушать, может быть, не запомнил раньше.

Похоже, когда я сказал หนึ่งคูณสองเท่ากับสอง, вы не просветите, что я сказал. Но если я сказал "1х2=2", Вы можете сделать это.

Это тот же путь, который atthakathā описано ЗП Salāyatanavagga aniccatādisutta:

Ити idaṃ suttaṃ часу ajjhattikāyatanesu tīṇi lakkhaṇāni dassetvā kathite bujjhanakānaṃ ajjhāsayena vuttaṃ.

За эти 3 Сутта, Будда учил 3 характеризует внутренний 6-āyatana зависит от поучительно-возможность каждого слушать-монах.

Для получения более подробной информации, вы можете увидеть Найи в интернете.


Примечание 4:

enter image description here


Примечание 5: Sakkāya не похож на sakkāya-diṭṭhi в основном suttas, таких как sakkāyasutta.

Sakkāya составляет 5 агрегатов, что ведет к diṭṭhi-цепляние (diṭṭhi-upādāna).

Но sakkāya-diṭṭhi является diṭṭhi-цепляния, которые заниматься 5 агрегатов.

Так, в основном, английская версия, которую я случайно проверил, неправильно переводят как "вид самостоятельной (sakkāya-diṭṭhi)", но это должно быть просто "sakkāya".

+275
ahmed 4 нояб. 2017 г., 10:03:50

Я слышал неоднократно, что Будда спал очень мало. Я тоже искал какие-нибудь конкретные ссылки на литературу, которые могут подтвердить это.

Один из самых распространенных обращений в ранних текстах-это бодрствование (jāgariya) pericope:

"И как ученик благородных, посвященный бодрствования? Есть случай, когда ученик благородных, сидении и электрокардиостимуляции назад и вперед, очищает свой ум от каких-либо качеств, которые бы вместили разум в узде. В первые часы ночи [сумрак в 10 часов вечера], сидит & взад и вперед, он очищает свой ум от каких-либо качеств что бы держать ум в узде. Во вторых часов ночь [10 часов вечера до 2 часов утра], лежащего на правом боку, он занимает позу льва, одна нога кладется поверх другой, помня, оповещения, с его ум установлен на вставание. Во время последней стражи ночи [2 утра на рассвете, сидя & взад и вперед, он очищает свой ум от каких-либо качества, которые будут держать ум в узде. Это как монах посвящена бодрствования."
-МН 53, стажерской практики

Обратите внимание, что в вторые часы, сон (niddā) не упоминается. Он упоминает только лежа на правом боку в львиной позе (dakkhiṇena passena Сихаseyyaṃ kappeti). Это может быть признаком не спит вообще, и продолжает практиковать осознанность, в то же время, отдыхает телом.
С другой стороны, отсутствие строки "он очищает свой ум от каких-либо качеств, что бы держать ум в узде", которая входит в первый и последний часы, может свидетельствовать о менее активной практики или даже спать.

Я уверен, что есть несколько ссылок по этой теме, но я не помню каких-либо дополнительных, в данный момент.

+218
DeMario Brown 6 мар. 2017 г., 21:30:27

Во-первых, вот короткая цитата на "Правый взгляд" вен. Монах Бодхи:

"Правый взгляд стоит на первом месте, потому что вид справа-глаз, который направляет и руководит всеми другими факторами. В практике пути, нам нужно видение и понимание поставлены правильные взгляды, для того чтобы увидеть способ передвижения по пути. Затем мы нуждаемся в других факторов, поведения или практики, для того, чтобы привести нас к нашей цели. Вид справа размещается в начале пути, чтобы показать, что прежде чем ступить на практике, мы нуждаемся в понимании, обеспечивается право посмотреть, как наш гид, наш внутренний руководитель, чтобы показать нам, где мы начинаем, куда мы направляемся, и какие последовательные этапы необходимо пройти на практике.

Обычно Будда определяет правильный взгляд как понимание Четырех Благородных Истин: страдание, происхождение, его прекращение и путь к его прекращению. Чтобы пройти путь с самого начала нам нужно правильной точки зрения на состояние человека. Мы должны видеть, что наши жизни не являются полностью удовлетворительными, что жизнь непостоянна, что оно подлежит страдания, и мы должны понять, что страдания-это то, что мы должны проникнуть с помощью знания, то, что мы должны победить, а не то, что мы должны бежать от боли, съемники, развлечений, отвлечений или тупой забывчивости.

На самом глубоком уровне мы должны видеть, что все вещи, которые составляют наше существо, пять совокупностей, непостоянны, постоянно меняются, и поэтому не может быть привлечен в качестве основы для безопасности или неизменного счастья. Тогда мы должны видеть, что причиной возникновения дуккха находится в нашем собственном уме. Никто не навязывает его нам. Мы не можем положить вину вне себя. Это через наши собственные влечения и цепляния, которые мы производим страдания и боли для себя. Затем, когда мы видим, что причиной возникновения дуккха находится в нашем собственном уме, мы понимаем, что ключ к освобождению тоже лежит в нашем собственном уме. Этот ключ-это преодоление неведения и жажды посредством мудрости. Затем, чтобы войти в путь, нам нужна уверенность, что к следующим Благородный Восьмеричный Путь мы можем достичь цели, прекращение страдания.

Будда определяет правильный взгляд как понимание Четырех Благородных Истин для очень важной причине, а именно, что он не хочет, чтобы его ученики на практике его учение просто из чувства преданности. Скорее, он хочет идти по пути, исходя из собственного понимания. Свои собственные представления о природе жизни человека.

Как мы увидим позже, путь начинается с элементарного уровня правильное понимание. Как разум развивается в процессе практики, понимание будет постепенно углубляться, расширяться и расширяться, и при этом мы, снова и снова направо посмотреть."

Вот более углубленный цитата на "Правый взгляд" из книги "Благородный Восьмеричный Путь - Путь к концу страдания" вен. Монах Бодхи, стр. 13-15:

"Право представления является перспективным для практики, правильное намерение чувство направления. Но два не истекает в этот подготовительную роль. Когда Ума была усовершенствована путем обучения в нравственную дисциплину и концентрацию, он прибывает на преимущественное право просматривать и правильное намерение, которое теперь форма правильная тренировка в высшей мудрости.

Вид справа является предвестником весь путь, руководство по всеми другими факторами. Это позволяет нам понять, наша отправная точка, место назначения, и сменяющие друг друга города, чтобы пройти как практика достижения. Попытки заниматься практикой без основания право вид риска заблудиться в бесполезности неориентированного движения. Это может быть по сравнению с желающих ездить куда-то без согласования дорожной карты или слушая советы опытного водителя. Можно сесть в машину и начать ездить, но вместо того, чтобы подходить ближе к своей цели, скорее двигаться дальше от него. Чтобы прибыть в нужное место, нужно иметь некоторое представление о его общей направленности и дороги, ведущие к нему. Аналогичные соображения применимы и к практике пути, который проходит в рамках понимания установленном порядке вид.

Важность правильного зрения можно судить по тому факту, что наши взгляды на важные вопросы реальности и ценности имеют отношение, которое выходит за рамки чисто теоретического убеждения. Они регулируют наши отношения, наши действия, всю нашу ориентацию на существование. Наши взгляды не могут быть четко сформулированы в нашем уме; мы можем только туманное концептуальное изучение наших убеждений. Но правильно ли сформулированы или нет, явных или сохранить в тишине, эти представления имеют далеко идущее влияние. Они структурируют наше восприятие, того, наши ценности, превращаются в идею - онной основы, с помощью которой мы интерпретируем для себя смысл нашего бытия в мире.

Затем эти взгляды условие действия. Они лежат в основе нашего выбора и цели, и наши усилия, чтобы превратить эти цели из идеалов в действительность. Сами действия могут определить последствия, но действий с их последствиями зависеть от мнения, от которых они возникают. С видом подразумевают “онтологические обязательства”, решение по вопросу о том, что реально и истинно, следует, что мнения разделяются на два класса, правильные взгляды и неправильные взгляды. Бывшего соответствуют тому, что реально, последний отличается от реальных и подтвердить ложное на свои места.

Эти два вида представлений, Будда учит, привести к кардинально несопоставимых направления действий, а затем к противоположным результатам. Если мы проводим неправильная точка зрения, даже если это мнение расплывчато, то это приведет нас к курсы действий, которые проявляются в страданиях. С другой стороны, если мы примем правильный взгляд, это мнение будет направлять нас к правильным действиям, и тем самым к свободе от страданий. Хотя наши концептуальные ориентации по отношению к миру может показаться безобидным и несущественным, когда посмотрел внимательно, он показывает себя, чтобы быть решающим фактором, определяющим весь ход будущего развития. Сам Будда говорит, что он не видит ни одного фактора, так что ответственность за возникновение неблагих состояний ума как неправильная точка зрения, и ни один фактор так полезно для возникновения полезных состояний ума, Как правильно смотреть. Опять же, он говорит, что не существует ни одного фактора, так что ответственность за страдания живых существ, как неправильный взгляд, и не настолько мощный фактор в развитии на благо живых существ как вид справа (с 1:16.2).

В полной мере правильное воззрение включает в себя правильное понимание всего Дхарму или Учение Будды, и, следовательно, его объем равен ассортимент самой Дхамме. Но для практических целей два вида права вид выделяется в качестве основного. Один мирской правильный взгляд, правильное мнение, которое управляет в пределах мира. Другой надмирной справа, превосходный вид справа, который ведет к освобождению от мира. Первый касается законов, регулирующих материальный и духовный прогресс в туре становится, с принципами, которые приводят к высшие и низшие состояния существования, для мирского счастья и страдания. Вторая связана с принципы, необходимые для освобождения. Оно направлено не только на духовный прогресс из жизни в жизнь, но и на освобождение от круговорота повторяющихся жизней и смертей".


Наконец, тут есть очень подробный аудио дхамме называемый "Благородный Восьмеричный Путь" вен. Монах Бодхи. Здесь он рассказывает о всех факторах путь и объясняет их. Это очень хороший разговор, который я очень рекомендую.

+211
user15069 7 мар. 2018 г., 12:42:18

Есть некоторые разногласия между различными школами на такого рода вещи. Во-первых, Тхеравады школа не принимает идею о том, что Будда знает все (что Махаяна школы стремятся научить), но вместо этого учит, что Будда обладает прекрасным знания и видения, это означает, что Будда имел возможность найти ответ на любой вопрос, учитывая время и усилия, и даже точное значение этого не совсем понятно. К сожалению, термин "свободный знание и видение" иногда переводится как всеведение.

Этот беспрепятственный знание и видение-это результат того, что культивируется десяти Paramis щедрость, нравственность, отречение, мудрость, энергия, терпение, правдивость, решительность, доброжелательность и ровное отношение к совершенству, как Бодхисаттвы, и когда он достиг Arahatship в ночь полнолуния в месяц Vesakha, культивирование этих Paramis дошли до фруктов, и он получил беспрепятственный знания и видения.

Он достиг Arahatship этой ночью посредством Благородный Восьмеричный Путь, как и все остальные, и по пали Suttas, он делал это с помощью Анапанасати.

+184
gpc 10 дек. 2018 г., 8:28:44

Может кто-то пожалуйста, проясните для меня, как я должен делать это правильно потому что я чувствую себя путать об этом.

Кажется, вы просите конкретные указания, поэтому я буду размещать Mahasi Sayadaws инструкции для "переезда" медитация прозрения, основанные на четырех фондов (Satipatthanas) памятования.

Эти инструкции даются с учетом пьет воды, но может применяться для мытья посуды , а также:

Если вы хотите выпить, созерцая, обратите внимание на чувство, жажда. Когда вы собираетесь встать, намереваясь. Держать ум пристально на акт стоя, и мысленно сведению. Когда вы смотрите вперед после стоя прямо, внимание, смотреть, видеть. Если вы намерены идти вперед, намереваясь. Когда вы начинаете шаг вперед, мысленно отметьте каждый шаг, как ходьба, ходьба, или влево, вправо. Это важно для вас, чтобы быть в курсе каждый момент каждого шага от начала до конца, когда вы ходите. Придерживаться той же процедуры, когда едешь или когда на прогулке пешком. Пытаются сделать психическое сведению каждый шаг в двух разделах: подъемные, поставив, поднимаясь, ставя. Когда вы получили достаточной практики в этой походке, то попробуйте сделать психическое сведению каждый шаг в трех частях; поднимаясь, толкает, класть; или вверх, вперед, вниз.

Когда вы смотрите в кране или вода-котел, прибыв на место, где вы находитесь, чтобы выпить, обязательно надо взять на заметку, смотрим, наблюдаем.

Когда ты перестанешь ходить, останавливаясь.

Когда вы протянете руки, растяжка.

Когда вы касаетесь чашки, трогательно.

Когда вы берете чашку, принимая.

После погружения стакана в воду, окунание.

Когда приносят чашку к губам, в результате.

Когда стакан коснулся губ, прикосновений.

Когда вы глотать, заглатывать.

При возвращении Кубка, возвращающихся.

При снятии силы, снятия.

Когда вы сбить руку, отводя.

Когда рука прикасается к стороне тела, прикосновения.

Если вы намерены развернуться, намереваясь.

Когда ты повернешься, поворачивая.

Когда вы идете вперед, ходьбе.

Прибыв на место, где вы намерены остановиться, намереваясь.

Когда ты останавливаешься, останавливается.

Помните, что это постепенный тренинг, это значит, что если медитатору не знаком с отметить метод (Ы)он должен постепенно увеличивать количество объектов как внимательность развивает.

Отмечая, слишком много объектов приведет к restlestness и возбуждение ума, при этом отметив, что слишком мало объектов приведет к вялости и сонливости. Это о балансе.

+178
Collins Ntota 22 янв. 2019 г., 12:03:48

Есть известная история, что в конце концов, Будда поклялся не двигаться, пока он обрел просветление.

Историю можно найти , например, здесь:

По-прежнему ищем путь к пониманию смысла жизни, Сиддхартха выставленного на Buddhagaya. Возле рощи, он сел под огромным деревом Бодхи. Он молча поклялся, что, "даже если моя плоть и кровь иссяк, оставив только кожу и кости, я не оставлю это место, пока не найду способ прекратить все скорби". Он сидел сорок девять дней. Он был полон решимости, чтобы обнаружить источник боли и страданий в мире. Мара, дьявол, пытался напугать его в его поисках. Например, он надеется выманить Сиддхартха в наличие эгоистичных мыслей, посылая видения из его прекрасных дочерей. Но благость Будды защищал его от подобных атак.

И например здесь:

Однажды, когда его физическая сила возвратилась, он подошел прекрасное место в Урувелы на берегу реки Nerañjara. Здесь он подготовил сидение из соломы под деревом ашваттха (позже названный Дерево Бодхи), сел со скрещенными ногами, делая твердой резолюции , что он никогда не поднимется с этого места, пока он не завоевал свою цель. Когда настала ночь, он вошел в нее глубже и глубже стадии медитации, пока его ум был совершенно спокоен и собран. Затем, записей рассказать нам, в первую стражу ночи он направил свой сконцентрированный ум воспоминание о своих прошлых жизнях. Постепенно разворачивались перед его внутренним зрением своим опытом во многих прошлых жизнях, даже во многих космических эонов; в средние часы ночи он разработал "божественным глазом", с помощью которого он может видеть существ проходит, и принимая перерождений в соответствии с кармой, в делах своих; и в последней страже ночи он проник в глубинные истины существования, самые базовые законы реальности, и таким образом удаляется от него в голове тончайшая фата невежества. Когда рассвело, на фигуре сидят под деревом уже не была Бодхисаттой, ищущим просветления, но Будды, полностью просветленного, который достиг Бессмертного в себе эту самую жизнь.

Каковы оригинал или канонический источник[с] этой истории?

Некоторые suttas как Маха-Saccaka Сутта (МН 36) - это рассказ о том периоде жизни, но без упоминания обет.

+149
Gasol 15 мая 2010 г., 12:22:46

Я думаю, что одним из основных сторонников 'светский буддизм был С. Н. Гоенка, хотя я сомневаюсь, что он сам назвал бы его родословной.

Во-первых, позвольте мне дать краткое представление о традиции. С. Н. Гоенка-это родословная может быть прослежена до вен. Леди Sayadaw, буддийского монаха, который сыграл важную роль в возрождении практики Випассаны. В его отступлениях, С. Н. Гоенка подчеркивает, как боль и страдания, с которыми мы сталкиваемся является универсальной, независимо от религии. И, следовательно, он подчеркивает, что путь к освобождению от этих страданий тоже универсальный, а не на основе религии. Он классно сказал в ООН Всемирная встреча на высшем уровне , что только преобразования, участвующих в випассана-это от несчастья к счастью, от рабства к освобождению и от жестокости к состраданию. Вы можете также посмотреть его представить медитация перед аудиторией в Гарвардской бизнес-клуба здесь.

Очень главную книгу по Випассаны, написанная Уильямом Хартом, одним из его учеников является 'искусство жизни'. В этом, он рассказывает об основных буддийских идей, как страдание, его причины и пути выхода из него в очень светской моды. Вы можете посмотреть другие книги и диски здесь.

На 10 день отступать, он дает дискурсов, которые также являются весьма светский характер. Вы можете зарегистрироваться на ретрит здесь.

+144
Runquaa 29 мар. 2010 г., 11:36:29

Проницательности (мудрости; панна) & сознание едины, друг, не исключен. Это невозможно, отделив их один от другого, определить разницу между ними. За то, что один понимает, что познается. Что один познает, что один судит.

Ощущение, восприятие, & сознание едины, друг, не исключен. Это не возможно, отделив их один от другого, определить разницу между ними. За то, что чувствуешь, что ощущаешь. То, что один воспринимает, что познается.

Mahavedalla Сутта

+119
hemaraj mahawar 17 сент. 2013 г., 13:52:30

Я знаю три версии на английском языке

  • https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.intro.budd.html - я думаю, что это "стандартный"

  • https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.intro.than.html - я думаю, что это "поэтическое" (и более свободный перевод)

  • https://www.tipitaka.net/tipitaka/dhp/ ... это говорит о себе ...

    Это только остается теперь для меня, чтобы выразить мою глубокую и искреннюю благодарность членам редакционного комитета, Бирме Питаку Ассоциации, за то, что тщательно прошли скрипта; до саяджи Dhammacariya у Аунг Мо и у Маунг Тейн, редактор, Бирме Питаку Ассоциации, за помощь в переводе стихов.

    ... так что я думаю, что это тщательно пересмотрены (не только одного автора), и на основе бирманской версии. Переводы , например, здесь включают пали и "историю" для каждого стиха, так что если вы сомневаетесь в переводе, то вы можете увидеть пали легко.

Думаю, дословный перевод редко бывают идеальными или лишь приблизительно (например, трех переводов перевести averena как "не-ненависть", "курение-неприязнь" и/или "любящая доброта").

Там же https://suttacentral.net/dhp который имеет:

  • Один из англоязычных переводов
  • "20 переводов на другие современные языки"
  • "1 издание коренной текст" (который, я не уверен, может быть копия пали текста обществе 2-е издание).
+93
Nick Daley 9 сент. 2018 г., 21:22:09

При чтении статьи загадку дерева, вы увидите, что:

там нет один-размер-подходит-всем нет, ни один метод, который будет работать для всех. Но если вы внимательны, пока вы успокоить ум, вы начинаете видеть, как работает твой ум. Это действительно то, что вы хотите знать.

Снова цитирую статью:

Тот же принцип касается не только спокойствие, но и понимание. Есть Сутта называется Дерево загадка, в которой монах идет в разных старших монахов и спрашивает: “какую тему вы рассматриваете для того, чтобы обрести просветление?” Один монах говорит: “пять совокупностей”, другой говорит: “Шесть смысле прессы”, - один другому говорит: “шесть элементов”, другой говорит “зависимые совозникающего”. Монах не был доволен все эти разные ответы, потому что он не мог понять, почему их ответы должны быть такими разными. Так он пошел, чтобы увидеть Будду. И Будда говорил, что разные ответы были похожи на дерево загадка. Видимо, это и есть дерево в Индии это что-то типа кораллового дерева: в течение несколько сезонов она выходит, а в другие сезоны она не оставляет на всех, и когда он не уходит, он выставляет красные цветы. Это называется дерево загадка, потому что люди скажут: “что это черный, как уголь зимой и красным, как мясо весной?” Что-то вроде этого. Другими словами, внешний вид дерева зависит от того, какое время года вы говорите. “Таким же образом” Будда сказал: “эти разные монахи отвечали по-разному, потому что для каждого из них другой теме работали, так они говорили, что работали на них.”

+34
Felipe Almeida 13 июн. 2011 г., 19:34:00

Это сегодня очень важный вопрос и путаницу это вызвало ненужный антагонизм между Тхеравада и махаяна практиков. Главный вопрос это правда? Это не тот случай, когда подлинный практикующий буддизм хочет помогать другим или улучшить условия мира вместо того, чтобы выдвигать правильные усилия к своему освобождению? Ответ в обоих первоначального учения Будды и сутры Махаяны нет. Истинному и изначальному пониманию Boddhicitta обет, что будет быстро добиться освобождения на благо всех существ повсюду. Бодхисаттвы дают обет не предполагает затягивание одного просветления или освобождения для того, чтобы помочь другим или улучшить мир прямо сейчас. Можно и тут, в самом деле, помогать людям и улучшать мир, выставляя правильное усилие, чтобы достичь как можно быстрее освобождения. Если кто хочет помочь другим или улучшить мир, вместо того, чтобы практиковать Дхарму (прилагать усилия в осознанности, сдержанности, сидячая медитация и т. д.), один повсеместно идет против учения Будды в Тхеравада и махаяна пути транспортного средства. Любой буддийских учителей, которые не убеждаю своих учеников стремиться к освобождению, ни на какие мирские действия они занимаются делаете медвежью услугу своим ученикам и к буддизму.

В Википедии правильно сказано, что "в буддизме Махаяны, бодхисаттва относится к любому, кто породил бодхичитту, спонтанное желание и сострадательный ум, чтобы достичь состояния Будды на благо всех живых существ".

"Потому что он имеет Бодхи как его цель, бодхисаттва-mahāsattva называется так." от Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Сутры.

Так Бодхисаттвы-это пообещав добиться освобождения, зная, что это лучший способ помочь другим и улучшить мир. Таким образом, правильное намерение, правильное стремление и 3 unlimiteds из Майтри, Каруна, мудит разрабатываются. Цель Бодхисаттвы обет должен быть освобожден в обе стороны: ум, мудрость и сердце. Путь bohhisattva является, по сути, освобождение разума милость упомянул Будда (среди других мест) на ЗП 20.3:

"Монахи, как это легко для грабителей становятся те семьи что есть много женщин и мало мужчин, поэтому слишком легко для человекообразных существа становятся монах, который не развил и вырастил освобождение ума на милость. . . Поэтому, монахи, вы следует тренировать себя так: 'мы будем развивать и культивировать освобождение ума на милость, это сделать свой автомобиль, сделать его нашим основе, стабилизировать ее, упражняться в ней, и полностью усовершенствовать его.'"

Объединив сострадание к другим людям в своем желании достичь Нирваны, сделано две вещи. Во-первых, сострадание к другим, что помогает человеку ориентироваться земных взаимодействий разработана и второе, кто-то получает поддержку в стремлении после веры в спотыкается Будды из-за трудностей или возникающих неудобств. Иными словами, эгоистичный, самовлюбленный человек может дрогнуть в его стремлении после определенного порога чем-то жертвовать или отречение было достигнуто, думая, 'я не готов отдать больше, чем это.' Но Бодхисаттвы обет помогает такая практика продолжится и дальше, используя силу сострадания, разработанные ею, в сердце.

Различие между разными видами нирваны, араханта против apratiṣṭhita (не соблюдает) Нирвана (или других аналогичных структурных подразделений), к тому же момент и не нужно. Тот, кто достигает просветления может оставаться в теле, чтобы принести пользу другим. Тот, кто клянется, чтобы возродиться в невежество вновь и вновь для того, чтобы помочь другим не ученик Будды. Как мог человек, с правильными взглядами собираюсь ничего, кроме освобождения на будущее? Нельзя, потому что это повлечет за собой учение о сущности и одной с правильными взглядами знает опасность в таких зарослях видом.

+27
Gorav Singh 10 июн. 2017 г., 21:48:23

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil